Pendisiplinan subjek muncul melalui aturan atau normalisasi yang ada dalam praktik arisan.ĭiskursus arisan yang terjadi di Desa Hargomulyo terbentuk melalui relasi pengetahuan, kuasa dan subjek dengan cara-cara yang tanda petik satu halus tanda petik satu, bukan melalui kekerasan, hingga akhirnya semua orang tak lagi mempersoalkan kebenaran dari praktik arisan. Imbasnya, masyarakat menjadi subjek yang patuh (docile bodies). Dalam teori diskursus Foucault, subjek justru dipahami sebagai efek dari diskursus. Sama halnya dengan kuasa, subjek juga dilihat bukan sebagai subjek yang otonom seperti penjelasan kaum strukturalis selama ini. Sementara, kekuasaan dalam penelitian ini bukan dilihat sebagai kuasa yang represif seperti pandangan strukturalis, tapi kekuasaan yang masif dan produktif hingga banyak orang kemudian menerima praktik arisan. Pengetahuan yang dimaksud dalam hal ini berupa konsep kerukunan dan konsep uang yang direfleksikan oleh masyarakat di Desa Hargomulyo dalam praktik arisan. Penelitian ini mencoba menjabarkan relasi antara pengetahuan, kuasa dan subjek yang membentuk diskursus arisan. Penelitian ini berpendapat bahwa praktik arisan dapat dilihat melalui teori diskursus yang dikemukakan oleh Michel Foucault. Dengan demikian, penelitian ini berpijak pada sebuah asumsi dasar bahwa praktik arisan tanda hubung sebagai sebuah realitas tanda hubung sesungguhnya adalah hasil dari sebuah konstruksi. Metode kualitatif dengan pendekatan konstruktivis menekankan bahwa realitas adalah hasil praktik-praktik diskursif yang rumit, efek ideologis, hasil perspektif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan konstruktivis. Penelitian ini dilakukan di Desa Hargomulyo, Kecamatan Gedangsari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta.

Maka, penelitian ini hadir untuk menjawab hal itu. Namun, hal-hal yang menyebabkan arisan telah diamini dan tidak lagi dipersoalkan oleh masyarakat belum pernah didiskusikan. Selama ini dalam banyak penelitian, arisan lebih dilihat sebagai lembaga keuangan informal yang dapat menjadi tanda petik satu katup penyelamat tanda petik satu dalam masyarakat terutama saat menghadapi masa krisis. Mulai dari kelas bawah hingga kalangan sosialita telah akrab dengan praktik arisan.

Arisan telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari masyarakat Indonesia.

Contoh skripsi kualitatif pdf files